为陈颂南临颜真卿《争座位帖》册

十一月日金紫光禄大夫、检校刑部 尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿、谨奉书于 右僕射、定襄郡王.公閤下：盖太上有立德、 其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之；端揆 者，百寮之师长，诸侯王者，人臣之极地。今 僕射挺不朽之功业，当人臣极地，岂不以才为 世出？功冠一时，挫思明跋扈之师，抗回纥无 厌之请，故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷。吁，足良也！然美则美矣，而终之始难。故曰 满而不溢，所以长守富也高而不危，所以长 守贵也。可不儆惧乎？书曰：尔唯弗矜，天下 莫与汝争功，尔唯不伐，天下莫与汝争能。以 齐桓公之盛业，片贫勤王，则九合诸侯一匡天下，葵上之会，微有振矜，而叛者九国。故 曰：行百里者，半九十里，言晚节末路之难 也。从古至今，白肌我高袓、太宗已来，未有行 此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行 香，僕射指麾宰相与两省台省已下常官并为一 行坐，鱼开府及僕射率诸军将为一行坐，若一 时从权犹未可，何况积习更行之乎？ -昨以郭 令公父子之军破犬羊凶逆之衆，衆情欣喜，恨 不顶而戴之，是用有兴道之会。僕射又不悟前 失，迳率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文 武之左右，苛以取悦军容为心，曾不顾百寮之 侧目，亦何异清昼攫金之士哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不闻姑息。僕射得不深念之乎？ 真卿窃闻：军容之为人，清修梵行、深入佛 海，加以利衰涂割，恬然于心。固不以一毁加 怒，一敬加喜，尚何半席之座、咫尺之地，汩 其志哉？况乎收东京有弥贼之业，守陝喷有戴’ 天之功，朝野之人所共贵仰，岂独有分于僕射 哉？且郷里上齿’宗庙上爵，朝廷上位，皆有 等威，以明长幼，故得彝伦叙而天下和平也，且上自宰相、御史大夫、两省五品供奉官自为一行，士 一卫、大将军次之，三师、三公、令 僕、少师保、傅、尚书左右丞、侍郎，自爲一 行，九卿三监对之。从古以然，未尝参错。至 如节度军将各有本班，卿监有卿监之班、将军 有将军之位，纵是开府特进，并是勳官用荫，’ 即有高卑会谎合依叙，岂可裂冠毁冕反易彝 伦’贵者爲卑所凌，尊者为贼所逼，一至于 此，振古未闻！如鱼军容阶虽开府官即监门将 军，朝廷列位自有次叙，但以功绩既高、恩泽 莫二，出入主命，衆人不敢为比，不可令居本 位须别示有尊崇，只可于宰相师、保座南横安 一位’如御史台衆尊知杂事，御史别置一榻， 使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇时，开府高 力士承恩宣传，衆只如此横座，亦不闻别有礼 数，亦何必令他失位？如李辅国倚承恩泽、迳 居左右僕射及三公之I，令天下疑怪乎？古人 云：益者三友、损者三友。愿僕射与军容为直 谆之友，不愿僕射为军容佞柔之友。又一昨裴僕射误欲令左右丞勾当，尚书当时辄有酬对。 僕射恃贵张目见，尤介衆之中不欲显过。今者 兴道之会还尔，遂非再揭八座，尚书欲令便向 下座，州县军城之礼亦恐未然。朝廷公识之宜 不应若此。今既若此，僕射意只应以爲尚书之 与僕射，若州佐之与县令乎？若以尚书同于县 令，则僕射见尚书令得如上佐事刺史乎？盖不 然矣。今既三厅齐列，足明不同。刺史且尚书 令与僕射同是一 一品，只校上下之阶’亦曹尚书 并正三品，又非隔品致敬之类，尚书之事僕射 礼数未敢有失，僕射之顾尚书何乃欲同卑吏？ 又据《宋书 百官志》：八座同是第三品。隋 及国家始升，别作二品，高自标致，诚则尊崇 向下挤排，无乃伤甚。祝再于公堂揭当伯当为。令公初到，不欲纷披渑俛，就命亦非理 屈，朝廷纪纲须共存立’过尔隳坏，亦恐及 身。明天子忽震电含怒’责彝伦之人，则僕 射将何辞以对！颂南前辈正腕。侍何绍基学 临。丁酉九秋。