《阴符经大篆屏》

观天之道，执天之行尽矣。夫有五贼，见之者昌。五贼下心，施行于天，宇宙下乎手， 万化生乎舟。天性人也，人心机也。立天之 道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀 机，鬼蛇起陆；人发杀机，天地么复；天人合 发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之 邪，下乎三臾，可以动静。火生于木，既发必 克；奸生于国，时动必溃，知之修之，谓之圣 人，天生天杀，道之理也；天地万物，之盗万 物；人之盗人，万物之盗。三盗既宜，三才既 安。故曰食其时，百口理，动其机，万化安。 人知其神而神，不知不神，而所以神。日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机 也，天地莫能，见莫能知，君子得之口固；小 人得之轻令？ 者善听，授者善视。絶利， 一，用师十信。三返昼夜，用师万信。心生 于物，列于物机。十目天之无恩，而大口恩生 迅雷’莫不蠢然至乐。性口至静，性廉天之至私，用之至公，禽之制十日气，生者死之相， 死者生之相。恩生于害，生于恩。愚人以天地 文理，圣吾以时物文理，哲人以愚虞，圣吾以 不愚虞，圣人以奇其，圣吾以不奇其。圣沉水 入火，自取灭亡，自然之道静，故天地万物. 生，天地之道没，故阴易胜，阴易相推而变化 顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至 静之道，律曆所不能契’爰有奇器，是生万 物、八卦、甲子、神机、鬼藏、阴易胜之术。 昭昭乎进乎物矣。
下钤『邓石如字顽伯』(白文〗、『完白 山人』人朱文)二印。