《声音有别杂记》

《说文》解声，音也；音，声也。 此古人疏处。音责于口，声资于耳，其文其义皆有自然之妙。音声虽吋互通用之，然有短长、宽窄、近远、根梢、传变之异。细绎《乐记》“审声知音”四字，则是从末寻本，沿流溯源之理。如所谓“宫无回声”之说，是从声到音上，所以如此。若从皆寻声，不必费力，垣内作音，垣外闻臀，听者审之，如子认母。
《说义》妙处，如云某声不作某音，此意最古，浅见家以傍耳食云：《说文》音、字皆有“读如某”，“读如某”而尽为徐铉去之，加反切，不古。此皆不曾细读注中文义。至如“读如某”，原不一一乃尔，今(尚)见注者具在，不曾去也。此与不曾细考分隶之学，而耳前人“分不足隶”之说同。
泥古者似尝知古矣，究竟原不曾得古人原委苦心，从半路里看得俗儒一句半句省事话，说遥末作捷径，以恐詷人，作声名者，可笑之甚，而自诧其精博。贫道不胜与辨，即辨之亦 不信。