董其昌《圆悟佛果禅师法语册》，董氏81岁所书

董其昌《圆悟佛果禅师法语册》，纸本行书，纵19.1厘米，横13厘米，作于崇祯八年（1635）。上海博物馆藏。此册董氏81岁所书。董以禅论书画，遍参各家，解脱畦径。方燮跋云，董书开悟于米书，归宿于颜体：“磕着触着，无非平原妙处。”确为的语。

才人自古多曲折，董其昌在当年考秀才时，因为书法不佳被考官由第一名降为第二名，董其昌受到刺激，从此在书法上下了苦功。

万历十七年(1589 年) ，董其昌登三甲，入翰林院，继任太子太保，仕途一片光明;但他深知宦海沉浮，所以经常赋闲，并得以风流儒雅与置业敛财。面对当时残酷的党争，他十分警惕，善于躲避以全身。魏忠贤生辰将近，董其昌骑马郊游摔断了手，于是写寿表的任务落到“北董南张”的张瑞图身上，后来张家因此蒙难。

董其昌是“真”的，虽然“真”未必全值得肯定。无“真”，便俗。无理无趣，便没意思，“没意思”便俗。出乎情、入乎理，情理结合，就是理趣兼备。天趣，一如天真，是天生的、自然携带着的性情，譬如童子“， 不知有趣，然无往而非趣”，是为天趣。人稍长，知见既多，尘俗渐垒，则如春华而秋实，世理得而天趣失，为无奈之事。

苏东坡论艺所谓“天真烂漫是吾师”，董其昌在《画禅室随笔》更赞之为“一句丹髓也”，并力践豪华落尽见真淳之境。成人既为成人，不可强装童子，否则蠢态百出、殊可憎恶。提倡“天真”，就是“损”去非真的那一部分，而复归自然初态;这是一个问学觉悟的过程，也是一个修养达道的过程。