经典碑帖：康有为《自作庭荫高梧诗一首中堂》等

康有为又名祖诒，广东南海人，人称“康南海”，出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者。

康有为在学术上是今文派经学家，在政治上是戊戌变法改良主义派的领袖。余事讲究书艺。

1888年三十一岁寓北京南海馆，开始演绎包世臣的《艺舟双楫》而草创《广艺舟双楫》二十七篇，次年年底返粤，整理旧稿讫。早期木版梓行，用篆书自署书名。后来坊间铅字排印，版本极多，日本也有翻印。包氏称双楫，兼论文论书，康氏只论书，所以他后来改题书名日《书镜》。

包书早已行世，康氏踵而广之，弥纶古今，天空地阔，大言炎炎，在当时书法界曾起过发蒙振聩的作用，无怪此书不胫而走，风靡一世。全书要旨在提倡碑学，贬低帖学。只看他《尊碑》、《备魏》、《卑唐》等篇目，便可了解内容。

清代帖学式微，确是事实。康氏访购大量碑版，纵览汉晋南北朝一系列的墨拓，想利用那批旧时代并不重视甚至无人赏识的资料，大力宣传，来挽救当时书法界的不景气现象，也是风会使然，有过相当大的贡献。

由于他面临新事物，产生激情，矫枉过正、主张太过，结果说成凡碑皆好，碑皆是当时原迹，皆是第一手资料，帖多是重摹屡翻，能否保存作者真面，难以置信。这样一刀切，便成偏激之论，非公允之言。

这本书一百年来毁誉参半，今天我们实事求是，应该肯定他领先宣传启迪之功，至于他提出的有些论点，当然有时代的局限性，具体问题应该作具体分析。