董其昌《燕然山铭卷》，以米芾笔意所书

董其昌《燕然山铭卷》，纸本，行书，26.6×261.1cm，上海博物馆藏。此卷绫本为董氏晚年以米芾笔意所书，较一般的学米之作更加沉厚，墨色清润，肌理亦显生涩稳重。

自北宋米芾之后，书家对于临古的“形似” 更加重视。到了南宋时期，书论家姜夔主张以详谨逼真为主的临古观。他的思想对元代有着深远 的影响，元代集大成者赵孟俯就是其思想的身体力行者。赵氏对姜夔的书论极为推崇，并数次临 写《续书谱》，其临作与原作极为接近，不但书迹相似，形款亦与原作接近。赵氏临古在“形似 ”方面确实达到了很高的境界，明代何良俊曾言：“自右军之后，兼形似神韵而得之者，惟赵子昂一个而已。”

赵氏不但对整个元代有着重要影响力，而且明代中前期的书坛亦不能摆脱赵氏的影响，包括祝允明、王世贞等人，对于临古的态度在“形似”层面上都相当执着。直到晚明， 这种临古观由于董其昌的出现而有所改变。

在董其昌临古作品中可以读到，他完全打破了原帖的书体限制、内容限制，有些甚至是移花接木，面目全非。董其昌的临古手法比之米芾更加大胆具有创新性，它是这样一个现象：一个临摹者对头脑当中既有的书法意象，采取了多种手段的改变，在改变中虽然保留了一些原作的基本特点，然而却是“似是而非”的。这种“似非又是，不似又似”的情况，董其昌称之为“离合之间”。

董其昌《燕然山铭卷》