智永《真草千字文》（关中本），为最佳者墨迹本上石，原石已毁

智永登楼几十年，临池不辍，技法精熟，求书者踏破门槛，可见其作品极多，可惜真迹全部亡佚，流传至今的仅《真草千字文》一种。

值得一提的有四个版本一是墨迹本，不知何时流入日本，藏于小山简斋氏，原为日本东大寺所藏，后归谷铁臣，以后又归小山如太郎。此本墨迹遒劲美丽，字体古雅，技法娴熟，笔画俊挑，疑为初唐时临本。

二是“ 关中本” ，此本是北宋大观年间刻于关中的，是智永《真草千字文》上石最早的，可能是从当时流行的墨迹本中选择最佳者上石，但原石已毁，现存西安碑林的刻石是以后翻刻的，已失原碑风貌。

三是“宝墨轩”本。此本是根据流传到清朝初年的智永真迹上石的，雕刻精致，书法甚美，但与“关中本”相比，缺乏古意，疑为伪作。

四是“龙师起本”，因篇首缺数十字，从“ 龙师火帝” 起而得名。此本是清代顾文彬得智永真迹而摹刻上石的，书法与刻工均不及前三者。

统观智永真书千字文全篇，结体茂密、笔势流畅、气韵生动、神彩奕奕。苏东坡评说“ 永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽渊明诗，初若散缓不收，反复不一，乃识奇趣。”文中所说的“ 奇趣” ，得自智永精能的技巧，致点画结体生动，变化无穷。