王宠《致南村书》，神韵超逸

王宠《致南村书》，纵25.7，横34cm，美国大都会博物馆藏。

王宠书法风格的一大特征可概括为“雅”。王宠书法之所以能“雅”，一方面归于他书法的取法高古，另一方面归于他人品高旷。正如何良俊的《四友斋书论》所说：“盖其（王宠）书本于大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥在诸人之上。”王宠书法以“雅”据称，似乎是一个公论。陈奕禧《题雅宜道人王宠书南华真经》指出：“王履吉小楷，为前明第一，其用笔全学《黄庭》，兼以《遗教》法，沕穆古雅，后人总不及也。”陈奕禧以“古雅”来评价王宠的书法，可谓一语中的。

王宠书法为何能达到“雅”的境界，其主要原因在于他在学习晋人书法时，能知取舍，能以学养育之，以人品化之。朱谋垔似乎看出了王宠的这样能力，他在《书史会要续编》著录：（王宠书法）“初寤寐大令，后脱去怒张之势，渐入圆融。楷书卓然称一时之妙，自云业已升堂，尚未入室。惜靳其天年，未入化境。邢侗云：斯人可起，余将执鞭，盖慕其书法如此。”从这段书论中，我们可以看出，王宠书法是他在“脱去怒张之势”后才“渐入圆融”的，达到了这种“圆融”的境界后，才具备“雅”的意境。

正如王世贞所言：王宠的书法，“最后益以遒逸，巧拙互用，合而成雅，奕奕动人”（《艺苑卮言》）。可惜的是，王宠由于英年早逝，他的书法虽然“自云业已升堂”，但终究“尚未入室”，所以没有达到“化境”的阶段。但对于其书法学习的才能和对书法的理解与领悟能力，足可让后人称赞不已。因此才有邢侗的铿锵之声：“斯人可起，余将执鞭”（《来禽馆集》），真可谓英雄惜英雄。