黄宾虹书信手札墨迹，书当归于自然

黄宾虹是近百年来国学根基最深厚的书画家，对文、史、哲的把握，尤其是对美术史的研究深度，使他的艺术不论何时都能牢牢地把握住传统文化的根。

黄宾虹少年时期就受到北派书风、书论的影响，他临摹过许多不同风格的北碑，例如《郑文公碑》、《石门铭》、《南秦川同墓志》等，同时对贴学中的魏、晋、唐、宋、元、明、清代的诸多名家如王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等名家手迹法帖，都不同程度的汲取。因此，黄宾虹的书法兼有南贴的秀逸、北碑的雄直之气。

黄宾虹在北京时，即1915 年黄宾虹52 岁时遇到康有为，受其书风影响，黄宾虹的书法中融入了北碑的古朴、苍劲，将隶书笔意、碑帖法度，都融入自己的行书之中。

同时黄宾虹以其深厚的学养认识到北碑书风的不足之处，因此，并没有走康有为一派纯北碑的路子，而是有机吸收，融南北碑于一炉。后来，在1934 年黄宾虹是这样评论康的书法的 ：“字之气魄虽雄强，但古法荡然无存矣。”黄宾虹认为康有为的书法“不合古法，少自然”，他认为书法要以自然为归依，这一点体现了他古典精神中的自然主义法则。

同时在临习古代法帖中，他认为颜真卿的书法多篆籀笔法，气息雅正，认为诸遂良书法“用笔上乘，一波三折”，黄宾虹对赵孟书法中的力倡古法，董其昌书法的秀逸清劲极为推崇，对查士标书法的笔墨超迈之致更为钦服，对宋人文颜博等的尚意书法研究临摹，认为文的书法既有宋人意气又不失古法。而黄宾虹是一向倡导“书肇自然”的，他说“蔡中郎谓书肇自然，书当归于自然，作画亦然。