虞世南《破邪论序》，筋力内涵，风姿外朗

虞世南小楷《破邪论序》，首署“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书。”越州石氏和文征明皆有刻本。此帖书法清秀文静。清人王澍曾评价说:“虞永兴书筋力内涵，风姿外朗。如有道之士，世尘不能一毫婴之。独《破邪论序》笔韵清回，与率更为近”。清姚鼐认为虞世南的父亲名荔，序中“荔”字不避讳，也可能为后人伪托。

据《新唐书》卷102 载，虞世南外貌瘦弱温和，品性儒雅刚正，论议持正，直言敢谏。

例如有一次，唐太宗写了一首艳丽的宫体诗，命虞世南写“和诗”。虞世南觉得这样的诗歌无益于国家的振兴，便回答说：“圣作虽工，然体非雅正，上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。”唐太宗的开明睿智，为虞世南提供了辅君治国的良机，成就了他完美的人生。

虞世南生前，太宗常常称赞他有“五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰”。卒后，太宗下诏：“陪葬昭陵。”并感叹说：“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之。盖当代名臣，人伦准的。”后来太宗还命著名画家阎立本画其肖像置于凌烟阁中供人瞻仰，这样，虞世南便成为唐朝凌烟阁二十四功臣之一。

虞世南不仅是唐代名臣，而且是文学家和著名书法家。《新唐书》卷102 称他“文章婉缛”，承徐陵之风。其诗与王珪、魏征齐名。书法与欧阳询、褚遂良、薛稷并称初唐四大书家。