蔡襄《京居帖》，书境超群

蔡襄《京居帖》，1062年作，纸本，27.2cm×32cm，北京故宫博物院藏。释文：襄启：去德于今，盖已(存)岁。京居鲜暇，无因致书，第增驰系。州校远来，特承手牍兼贻楮幅，感戢之极!海濒多暑，秋气未清，君侯动靖若何?眠食自重，以慰遐想。使还，专此为谢，不一一。襄顿首。知郡中舍足下。谨空。九月八日。

蔡襄在宋代可称为书法大师，他开启了尚神气的先河，确立了书法家的代表性地位。《宋史蔡襄本传中》记载“襄工于书，为当时第一，仁宗尤爱之，制《元舅陇西王碑》文命书之。”史书对其作出如此评定，并给予本朝“第一”的界定。可见他在本朝书法领域里的权威性地位。

清孙尔准《重纂福建通志》中载“仁宗尝命书《孝经》，置迩英阁，御撰文。宫寺题榜，多以诏襄。然襄慎重，不妄为人书，凡勋德家碑志，例有资利。遇学士撰文，请敕令书者，襄必曰‘与诏争利，可乎？’力辞乃已”。这里所载的蔡襄“不妄为人书”的特点也可以说是当朝乃至后代唯独无偶的书法家典型。这就是他的作书态度，也是他的“人品”在“书品”中的体现。他面对皇帝的诏令，而“力辞”不书，这超出了常人的思维方式，是一般文人士大夫乃至历代书法家难以做到的。

宋苏轼云“世之书，篆不兼隶，行不及草，殆未能通其意者。如君谟真行、草、隶无不如意，其遗力余意变为飞白，可爱而不可学，非通其意能如是乎”。作为宋代书法大家能从书法内行角度出发作出如此之高的评析，可以看出蔡襄的书法水平确实已进入精研、圆熟，诸体皆通，书境超群的地步。他对书体、创作的全面性，对书法理解的奥深处，也是旁人无法替及的。欧阳文忠论书云“蔡君谟独步当世”，此为至论。