曹文埴《御制程敏政重修观音寺记订讹》,其字刚劲独立、沉著有力

此《御制程敏政重修观音寺记订讹》是一本特殊材质的书籍，上刻有清乾隆皇帝御制考据文章，后题曹文埴书。文字刻于软玉片上并用泥金书写。此书大约制作于清乾隆时期，17.5 x 12.8厘米，此书现藏于法国国家图书馆。

清乾隆三十九年编纂《日下旧闻考》时，乾隆帝对程敏政《重建观音寺记》曾提出了质疑，并《御制程敏政重修观音寺记订讹文》，载入《钦定日下旧闻考》卷九十五。该订讹文云：

朱彝尊著《日下旧闻》，载玉河乡之观音寺所供奉观音大士像，谓自杭州天竺寺移来，而引程敏政记以实之。程敏政记称近得石刻于土中，谓金天会七年梁王统军至杭，谒上天竺，礼观音大士像及大藏经，异之，因徙而北，有比丘智完率其徒以从，斯寺之所由始也。考梁王卽乌珠。石刻于大定十七年。然《咸淳临安志》又谓僧道元逢金难时，秘大士于井，兵退知井所在，得像归之。《咸淳临安志》（注：卷八十）载：上天竺灵感观音寺，靖康初，属有金难，僧道元秘大士像于井，兵退，瓦砾中忽铿然有声，始知井所在，得像，归之院。是疑案也，不可以不辨。夫大士为佛妙观察智，竖三际，横十方，无时无处不在，不系乎像也。故佛云以色见声求皆属邪道。法身化身不可见，报身则可见。像者，报身之偶托者耳。既云偶托，则假中之真亦不可不求其非中之是。既求其非中之是，则吾以为仍在天竺者是，而玉河乡者非也。何也？天竺尝四至矣，大士相好，宛存于心，且命工肖斯像二而供奉之于御园之宝相寺及玉泉山之清凉禅窟。兹观程敏政之记，乃若实有其事，亦不无生疑。是则两处之记本出于僧人执像炫俗之见，而不明理好奇之文人遂亦耳食而恣影谈……（介绍参考）

程敏政，字克勤，中年后号篁墩，又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，南直隶徽州府休宁县人，隶沈阳中屯卫籍，出生于河间。后居歙县篁墩（在今屯溪），故时人又称之为程篁墩。

曹文埴，字竹虚，号近薇。清朝安徽歙县雄村人。乾隆二十五年(1760)二甲一名进士，改庶吉士，授编修。直懋勤殿，四迁翰林院侍读学士，命在南书房行走，教习皇子。再迁詹事府詹事。居父丧，归。四十二年，诣京师，谒孝圣宪皇后梓宫。丧终，仍在南书房行走。授左都御史。历刑、兵、工、户诸部，兼管顺天府府尹。后擢户部尚书。为官持正，不附权臣和珅。以母老引退。