王铎临的《兰亭序》,你见过吗?

 

王铎(1592年—1652年),字觉斯,一字觉之,号十樵、嵩樵, 又号痴庵、痴仙道人,别署烟潭渔叟,河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名,有“南董北王”之称

王铎是中国书法史上穷尽一生崇古、临古而又变古、不泥古的一位代表性书家。他流传于世的有近二分之一属于“临古”但又是“创作”的作品,大有“托古改制”的气魄!可见其崇古的同时,破规矩、觑古人、自鸣“不服”的底气。

王羲之《兰亭集序》

原文

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。

此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅;仰观宇宙之大,俯察品类之盛;所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同;当其欣於所遇,暂得於己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俛仰之间,以为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期於尽。古人云:「死生亦大矣。」岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契;未尝不临文嗟悼,不能喻之於怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。後之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感於斯文。

王铎临《兰亭序》善本 放大版

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王铎临《褚本兰亭序》卷,写于崇祯九年(1636),原帖为清代潘正炜所持有,末有其收藏印:「雪蕉审定。」其著作《听颿楼书画记》中亦有记载。在潘之后为吴荣光所有,并将王铎临本与褚摹临本之旧拓本合为一卷,并写上附临本字样。

相对唐人摹本的隽永秀气,王铎用笔多了些刀石味,有些《圣教序》的味道。这种奇巧的构思与融合,不失为一种尝试。

王铎临《兰亭序》善本 整体

黄元功夸云:「虽有唐诸公临本,何多让焉。」其临书法之高超神妙自不在话下。正其谓「不离古,不泥古」者也。

王铎四十岁以后,除此作以外,未见再有临习《兰亭序》的作品。

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