草书平安帖

草书《平安帖》又名《告姜道帖》，为绢本，24.5×13.8cm厘米，共4行，41个字。《平安帖》上并没有作者的名款，但历史上大多数人都认为是王羲之所书。延展开这幅草书帖，41个字的周围盖满了几十方收藏鉴赏印章，可见其在漫长的历史长河中曾屡次易主。乾隆帝盛誉该帖“可亚时晴”，媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》，民间流传王羲之高古摹本无出其右。

在中国书画界就有“无王论”的说法。但在专家看来，王羲之摹本也属于大国宝级文物，且唐代精摹本历来被当作真迹看待。

该帖经乾隆二次题识并著录于《石渠宝笈·续编》，且历经多位收藏家收藏，流传有序，极其难得。经考证，它在元代被鉴定大家柯九思收藏，在其左右及宋绫隔水的骑缝上盖有他多方收藏印。

此后这件作品入明初收藏家李锦之手，之后为文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子将其刻入《停云馆法帖》卷四，被认定为唐人所摹，后此帖归其长子文彭所有。万历年间流入北京，被王世懋、孙鑛等发现。明末藏于安徽歙县收藏家吴家凤处。清初分别藏于曹溶、李宗孔及梁清标家，之后被收入内府……

北宋时期记载内府所藏名家法帖的《宣和书谱》中，共记载了243件王羲之法书，其中就有草书《平安帖》。故宫博物院古书画部副主任金运昌表示，北宋潘师旦刻《绛帖》也收入了王羲之的《告姜道帖》。此外，该帖还见刻于南宋《澄清堂帖》。以上三种重要著录，表明早在宋代，《平安帖》就已经在公、私鉴藏家心中具有显赫的地位。 《宣和书谱》，其中对于《平安帖》的记载比较简单，只有目录。他说，《宣和书谱》中记录的王羲之帖被分为行书和草书两类。两类中都有叫《平安帖》的，现藏于台北故宫的《平安帖》为纸本行书，与此次拍卖的绢本草书《平安帖》内容完全不同，只不过“同名同姓”而已。

而在《绛帖》中，《告姜道帖》是9行，74字；此次现身的绢本草书《平安帖》保存了它的前4行计41个字，绢地极古，墨色浓黑。与《绛帖》所载比照，不论从行气、结体及用笔上看，都十分相似。

进入元代之后，王羲之草书《平安帖》遇到了一个重要的“伯乐”——著名书画家、鉴藏家、奎章阁鉴藏书博士柯九思。他专门负责宫廷所藏金石书画的鉴定。皇帝对于柯九思非常信任，为了让他自由出入宫廷，专门赐给通行证。他的收藏以书画为重，30岁时的收藏规模就能够与米芾叫板。他精于名画鉴赏，宋代《溪山行旅图》等中国书画史上的名作均为其收藏。

草书《平安帖》上有柯九思钤盖的印章共有四印六次，钤盖的位置也极为用心，可见他对这一古帖的钟爱。“柯九思是极有眼力、见多识广的大鉴定家，不可能对一件离他所处年代很近的勾摹本如此感兴趣。”第一行右侧曾经补过一条绢，柯九思以“书画印”上下左右钳记于本幅与宋代花绫隔水(指紧靠书画的那部分绢或绫)的骑缝上。而左下钤盖的墨印与“柯九思敬仲印”，都失去其左半，可见另一半必是钤于后隔水之上，随着原隔水的失去，另外两个半印就看不到了。这样的钤记方式，可以证明原本9行74字的《平安帖》至少在柯九思及柯九思之前便已经被割裂了。

而在金运昌看来，明代文征明的收藏、题跋与刻帖是草书《平安帖》最辉煌的际遇之一。的确，文征明负责所刻的《停云馆法帖》中，草书《平安帖》刻于第四卷，前刻隶书标题“唐人真迹卷第四”。文征明父子都是摹帖的专家，从墨本到入石，《停云馆法帖》中的草书《平安帖》与现今我们见到的墨本原件相对照，几乎没有走样。

“停云馆”摹刻此帖12年后，84岁的文征明在本帖之后用隶书书写了长跋，对于这件当年被他归为“唐人真迹”的草书帖，有了新的看法，升格认定其为“真迹”。尽管他的儿子文嘉曾间接否定了父亲的意见，但文征明至死都没改变自己的看法。当然，可能因为此时草书《平安帖》已是文征明自己的收藏，他有意抬高其价值，但至少可以说明文征明真的十分喜爱它。

到了清朝，该帖又为大鉴藏家梁清标收得，梁氏的鉴赏眼力及收藏之富甲于天下，隋展子虔《游春图》、唐阎立本《步辇图》乃至顾闳中的《韩熙载夜宴图》等都是他箧中之物，他在草书《平安帖》拖尾钤有“蕉林梁氏书画之印”、“棠邨审定”两方藏印。梁清标死后，草书《平安帖》与他的绝大多数藏品一起成了皇家藏品。乾隆五十五年四月，乾隆在黄绢后隔水上为此帖做了释文，又在后面书写了“可亚时晴帖”五字，将草书《平安帖》与自己最喜欢的《快雪时晴帖》相提并论。随后，该帖被编入《石渠宝笈·续编》。

对于草书《平安帖》何时从清朝宫廷流出，现在已经无从考证。但从其钤玺印来看，应是嘉庆以后。清朝宫廷藏书画的一部分曾被宣统携带出宫，但尹光华认为，草书《平安帖》应该是在嘉庆之后、宣统之前就已经出宫了。“宣统携带出宫的藏品上，一般都有他的印鉴，而草书《平安帖》上却没有，”尹光华说，“有可能是在宣统之前就已经因为赏赐或偷窃等原因，流出宫廷了。”

“文革”后期，当代鉴定大家徐邦达曾见到并考证过此帖，他撰文指出：“本帖上古印——‘书画印'、柯九思印均古，应非伪物……其文征明、王谷祥、彭年、胡汝嘉诸跋和文氏以来诸家鉴藏印记则都真。”

对于提供这件草书《平安帖》的藏家，中国嘉德三缄其口；有知情人士向记者透露，草书《平安帖》原为北京一位知名藏家的爱物，“文革”期间曾被查抄，“文革”之后又发还。徐邦达很可能就是在发还之前见到《平安帖》的。而此次拍卖，嘉德是从海外征集到这件拍品。

2010年11月20日20时57分，王羲之高古摹本《草书平安帖》在北京嘉德秋拍夜场以2.75亿元为3391号买家竞得，加上12%的佣金，总成交价3.08亿元。这件拍品是今年嘉德秋拍最为重要的一件拍品。

《草书平安帖》以5500万的起拍价开始，在几轮叫价之后，竞价在数十秒之内从6000万飙升至1亿。之后几位藏家竞相出价，20点49分已经超过2.5亿，场内出现掌声三次。

竞价在2.7亿稍作停留，电话委托席又有新的买家加入，报价2.75亿，并且以这个报价击败所有竞争对手，把这件作品收入囊中，作品的拍卖时间持续了8分钟。加上佣金，这件作品的最终成交价为3.08亿。

鉴藏者简介：

1. 柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘、丹丘生，台州仙居（今浙江仙居县）人。 工诗文、诗翰、金石之学，最擅书、画，素有诗、书、画三绝之称。书法长于行楷。绘画成就最高，影响极大。所画山水，苍秀浑厚；花鸟石草，饶有奇趣。尤善画墨竹，发展了文同的画法，别开生面，将中国古代的书法融于画法之中。 柯九思是元代最负盛名的鉴藏家。“多蓄魏晋法书，至宋人书，殆百十函”，书法史的名帖，如《曹娥碑》、《定武兰亭五字损本》、晋人《黄庭内景经》、王献之《鸭头丸帖》、林藻《深慰帖》、苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》、《荆州帖》、米芾《拜中岳命诗卷》都曾为其收藏。 所收名画也甚为可观，而且大都为精品，如唐张萱《明皇出骑图》、韦偃《双骑图》、五代阮郜《阆苑女仙图》、米芾《春山瑞松图》、扬无咎《四梅图》、赵孟坚《岁寒三友图》，同代赵子昂《秀石疏林图》、《秋郊饮马图》、任仁发《二马图》、何澄《归庄图》、方从义《惠方舟行图》、曹知白《远山疏林图》都为其收藏，这些作品都堪称中国绘画史上的名迹。纵观传世名迹，凡钤有柯氏真印的书画作品，一般多为真迹，且相当一部分为精品。

2. 文徵明（1470—1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。明代画家、书法家、文学家。长洲（今江苏苏州）人。曾官翰林待诏。文徵明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动，具晋唐书法的风致。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称。

3. 王榖祥 （1501—1568），字禄之，号酉室，长洲（今江苏苏州）人。嘉靖八年（1529）进士，官吏部员外郎。善写生，渲染有法度，意致独到，为士林所重。书仿晋人，不坠羲之、献之之风，篆籀八体及摹印，并臻妙品。

4. 彭年（1505—1566），字子素、孔嘉，号隆池山樵，长洲人。少与文徵明游，以词翰名。与文氏子弟及弟子辈交谊深厚。性颖异，嗜读书。诗宗盛唐，旁及香山、郢州。王世贞《序》称，征明诗以韵胜，而年诗以边幅胜；其词亦颇有抑扬矣。精法书，宗颜、欧。所著《隆池山樵集》二卷，《四库总目》传于世。

5. 袁尊尼（1523—1574），字鲁望，袁袠子。嘉靖四十四年（1565）进士，官至山东提学副使。书在能品。文徵明引为忘年交。

6. 项笃寿 （1521—1586），字子长，嘉兴人。明嘉靖四十一年（1562）进士，授主事，改任南京考功郎中。筑有万卷楼，收藏和刊刻图书。收藏大家项元汴（1525—1590）兄。

7.胡汝嘉：字懋礼，号秋宇，江宁（今南京）人。嘉靖三十二年（1553）进士，官编修。隶书师锺繇，草书师张芝、崔瑗，尝取三人书之在阁帖者手摹刻之。又师王献之，古雅中天趣溢发。其得意之笔，酷似祝允明。善画山水，脱去尘俗。

8.李宗孔（1620—1689），字书云，号秘园。南直隶江都（今扬州）人，顺治四年（1647）进士，官给事中。清代初年的收藏家，富藏书画。常见用印“李宗孔”、“秘园”、“广陵李书楼珍赏图书”。

9.曹溶（1613—1685），字秋岳，一字洁躬，亦作鉴躬，号倦圃、鉏菜翁，秀水（浙江嘉兴）人。明崇祯十年（1637）进士，官御史。清顺治元年（1644）任河南道御史、顺天学政督学顺天。疏陈定官制、定屯田、盐法、钱法规制，平粜以裕仓储，设兵循徼等事。其疏陈皆被采纳实施。又就有关科举、荐举隐逸、访旌殉节者等问题向朝廷献策。曹溶长于经济，并肆力于文章。家富藏书，工诗、词，与合肥龚鼎鼒齐名，世称“龚曹”。填词规摹两宋，令浙西词风为之一变。精鉴别，富书画收藏，清代书画鉴藏大家。亦能书。著有《静惕堂诗词集》、《崇祯五十宰相传》、《古林金石表》、《明人小传》、《粤游草》、《续献征录》等书。精于小简，有《静惕堂尺牍》，时称江东独步。其中《明人小传》是自明洪武（1368）至崇祯（1644）年间三千余人的汇传集，收录人物众多，包含了帝王、忠臣、名士等各阶层人物小传，是学者专家了解明代人物重要的参考工具书。

10.梁清标（1620—1691），字玉立，号棠村、蕉林，别号苍岩子，斋号秋碧堂，河北正定人。明崇祯十六年（1643）进士。清顺治元年（1644）授编修。官至户部尚书、保和殿大学士。精鉴赏，享誉一时。金石文字、书画、鼎彝之收藏，甲于海内。所藏法书名画，均由专人以特定的形式装裱，多有梁清标亲笔题签。曾从所藏法书中精心选出11种，刻为《秋碧堂法帖》。在正定城内筑有“蕉林书屋”，藏储典籍字画。蕉林书屋为当时文人雅士聚集之所。隋展子虔《游春图》卷，唐阎立本《步辇图》卷、周昉《簪花仕女图》、孙位《七贤图》、佚名《仿顾恺之洛神图》，五代荆浩《匡庐图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》卷、佚名《闸口盘车图》，北宋范宽《雪景寒林图》、郭熙《窠石平远图》轴、李公麟《摹韦偃牧放图》卷，南宋李唐《万壑松风图》、江参《千里江山图》等，均曾为其藏品。

收录《平安帖》的宋明两代刻帖概况：
1. 宋代《绛帖》
绛帖是与《淳化阁帖》齐名的三大名帖之一，以淳化阁帖为底本而有所增删。为北宋皇佑、嘉佑年间（1049—1063）尚书郎潘师旦在绛州摹刻勒石而成，集宋以前书法名家之大全，具有很高的书艺价值。
2. 宋代《澄清堂帖》
南宋刻。清道光二十六年耆英翻刻。皆王羲之书。其间内容多见于《淳化阁帖》，也有阁帖所无者，是研究我国古代书法的重要资料。
3. 明代《停云馆帖》
汇刻丛帖。明嘉靖十六年至三十九年文徵明、文彭、文嘉父子摹勒，温恕、章藻刻。所载晋、唐小楷及宋、元以来名笔，真 、行、 草、 章悉备， 为明代著名法帖之一。
4. 明代《戏鸿堂法书》
又名《戏鸿堂帖》，为明代著名刻帖，全帖十六卷，是由董其昌选辑晋、唐、宋、元名家书迹及旧刻本镌成。万历三十一年（1603）勒成。“初时纸墨拓工各极其妙，四方争赏，以高价购之而不易得。”
5. 明代《玉烟堂帖》
万暦四十年（1612）海宁陈瓛撰集。上海吴之骥刻。上至汉魏，下迄宋元，将历代书法名迹汇萃一编，模勒精善，为明代著名刻贴。
6. 明代《泼墨斋帖》
明代金坛王秉錞选辑编次，长洲章德懋镌刻。
竞投本件拍品，需办理特别竞买号牌。

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根据北京市文物局《关于对中国嘉德国际拍卖有限公司2010秋季拍卖会文物拍品审鉴的批复》（京文物[2010]1279号）的要求，中国嘉德2010秋季拍卖会“秋光万华——清代宫廷艺术集粹”专场中第2109号拍品（王羲之 草书《平安帖》）为一级文物，依据《中华人民共和国文物保护法》第五十八条的相关规定，国有文物收藏单位对上述拍品具有优先购买权。
本公司于该件拍品拍卖结束后七日内，将政府有关部门是否优先购买的决定通知相关拍品的买受人。

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著录：
1. 宋《宣和书谱》卷十五。
2. 宋·潘师旦《绛帖·法帖第六》。
3. 宋《澄清堂帖·王右军帖卷四·丁一》。
4. 明·文徵明《停云馆帖·唐人真迹卷第四》。
5. 明·文嘉《钤山堂书画记》。
6. 明·孙矿《书画跋跋》。
7. 明·董其昌《戏鸿堂法书》卷十六。
8. 明·张丑《清河书画舫》。
9. 明·汪砢玉《珊瑚网》卷一。
10. 明·陈瓛《玉烟堂帖》卷九《六朝法书》。
11. 明·王秉錞《泼墨斋法书》第四。
12. 明·吴其贞《书画记》。
13. 清·安岐《墨缘汇观》。
14. 清·顾复《平生壮观》。
15. 清《石渠宝笈续编》（卷二），《秘殿珠林石渠宝笈合编》第4册911页，上海书店1988年出版。
16. 徐邦达《古书画伪讹考辩》3-4页，江苏古籍出版社1994年出版。

作品原文：十二月六日。告姜道等。岁忽终。感叹情深。念汝不可徃。得去十月书。知姜等平安。眷故不平。复悬心。顷异寒。