清高宗大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
愛新覺羅弘曆_爱新觉罗弘历| 品名 | 清高宗大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮 冊 |
| 分類 | 法書 |
| 作者 | 愛新覺羅弘曆 |
| 書體 | 行書 |
| 時間 | 清高宗乾隆四十六年（1781） |
| 數量 | 一冊：十二開（前副葉一開一幅；本幅十一開十一幅） |
| 語言 | 漢文 |
| 釋文 | 大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮。唐特進試鴻臚卿三藏沙門大廣智不空譯。如是我聞。一時佛住王舍城鷲峯山中。與大比丘眾二萬五千人俱。皆是阿羅漢。與大菩薩摩訶薩七十二那庾多俱胝。文殊師利菩薩而為上首。爾時文殊師利菩薩。從座而起。整理衣服。偏袒右肩。頂禮佛足。合掌恭敬稱揚。如來說伽他曰。無色無形相。無根無住處。不生不滅故。敬禮無所觀。不去亦不住。不取亦不捨。遠離六入故。敬禮無所觀。不住於諸法。離有離無故。行於平等故。敬禮無所觀。出過於三界。等同於虛空。諸欲不染故。敬禮無所觀。於諸威儀中。去來及睡寤。常在寂靜故。敬禮無所觀。去來悉平等。已住於平等。不壞平等故。敬禮無所觀。入諸無相定。見諸法寂靜。常在三昧故。敬禮無所觀。無住無所觀。於法得自在。慧用常定故。敬禮無所觀。不住於六根。不著於六境。常在一相故。敬禮無所觀。入於無相中。能斷於諸染。遠離名色故。敬禮無所觀。不住於有相。亦離於諸相。入於無相故。敬禮無所觀。無分別思惟。心住無所住。諸念不起故。敬禮無所觀。無藏識如空。無染無戲論。遠離三世故。敬禮無所觀。虛空無中邊。諸佛心亦然。心同虛空故。敬禮無所觀。諸佛虛空相。虛空亦無相。離諸因果故。敬禮無所觀。不著於諸法。如水月無取。遠離於我故。敬禮無所觀。不住於諸蘊。不著於處界。遠離顛倒故。敬禮無所觀。常等於法界。我見悉皆斷。遠離二邊故。敬禮無所觀。不住於諸色。非取亦非捨。遠離非法故。敬禮無所觀。證無障礙法。通達於諸法。遠離魔法故。敬禮無所觀。非有亦非無。有無不可得。離諸言說故。敬禮無所觀。摧折我慢幢。非一亦非二。遠離一二故。敬禮無所觀。身口意無失。三業常寂靜。遠離譬喻故。敬禮無所觀。一切智常住。應現無功用。遠離諸過故。敬禮無所觀。微妙無漏念。無限無分別。等情非情故。敬禮無所觀。以於無礙故。悉知一切心。不住自他故。敬禮無所觀。無礙無所觀。常住無礙法。遠離諸心故。敬禮無所觀。心常無所緣。自性不可得。平等難量故。敬禮無所觀。以無所依心。悉見諸剎土。知諸有情故。敬禮無所觀。諸法薩婆若。畢竟無所有。佛心難測故。敬禮無所觀。諸法猶如幻。如幻不可得。離諸幻法故。敬禮無所觀。佛常在世間。而不染世法。不染世間故。敬禮無所觀。一切智常住。空性空境界。言說亦空故。敬禮無所觀。證無分別定。得如幻三昧。遊戲神通故。敬禮無所觀。非一亦非異。非近亦非遠。於法不動故。敬禮無所觀。一念金剛定。剎那成等覺。證無影像故。敬禮無所觀。於諸三世法。成就諸方便。不動涅槃故。敬禮無所觀。涅槃常不動。無此岸彼岸。通達方便故。敬禮無所觀。無相無所有。無患無戲論。不住有無故。敬禮無所觀。智處悉平等。寂靜無分別。自他一相故。敬禮無所觀。一切平等禮。無禮無不禮。一禮徧含識。同歸實相體。爾時世尊讚文殊師利菩薩言。善哉善哉。汝今善說如來功德。一切諸法本來清淨。文殊師利假使有人。教化三千大千世界。一切有情。成辟支佛。不如有人聞此功德。一念信解。即超過彼百千萬倍。如是展轉無稱計譬喻校量。具如本經所說。大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮。是經為文殊第一要諦秘印。章嘉國師自大藏中檢出。茲復敬書一部。弆熱河殊相寺。乾隆歲在辛丑（西元一七八一年）季夏月朔日御筆並識。 |
| 尺寸 | 【位置】 | 【尺寸】(公分) |
| 本幅 | 27.9x25.2 | |
| 全幅 | 27.9x25.4 |
