《群玉堂上清储祥宫碑》
苏轼
上清储祥宫碑。翰林学士承 旨、左朝奉郎知制诰、兼侍读、轻车都 尉、武功县开国子、食邑六百户、赐紫金 鱼袋臣苏轼奉敕撰并书。元 祐 六 年 六 月 丙 午 ， 制 诏 臣 轼 ， 上 清 储 祥 宫 成 ， 当 书 其 事 于 石 。 臣 轼 拜 手 稽 首 言 曰 ： 「 臣 以 书 命 待 罪 北 门 ， 记 事 之 成 职 也 。 然 臣 愚 不 知 宫 之 所 以 废 兴 ， 与 凡 材 用 之 所 从 出 〔 一 〕 ， 敢 昧 死 请 。 」 乃 命 有 司 具 其 事 以 诏 臣 轼 。
始 ， 太 宗 皇 帝 以 圣 文 神 武 佐 太 祖 定 天 下 。 既 即 位 ， 尽 以 太 祖 所 赐 金 帛 作 上 清 宫 朝 阳 间 之 内 ， 旌 兴 王 之 功 ， 且 为 五 代 兵 革 之 馀 遗 民 赤 子 ， 请 命 上 帝 ， 以 至 道 元 年 正 月 宫 成 ， 民 不 知 劳 ， 天 下 颂 之 。 至 庆 曆 三 年 十 二 月 ， 有 司 不 戒 于 火 ， 一 夕 而 烬 。 自 是 为 荆 棘 瓦 砾 之 场 ， 凡 三 十 七 年 。 元 丰 二 年 二 月 ， 神 宗 皇 帝 始 命 道 士 王 太 初 居 宫 之 故 地 ， 以 法 籙 符 水 为 民 禳 禬 ， 民 趋 归 之 ， 稍 以 其 力 脩 复 祠 宇 。 诏 用 日 者 言 ， 以 宫 之 所 在 为 国 家 子 孙 地 ， 乃 赐 名 上 清 储 祥 宫 。 且 赐 度 牒 与 佛 庙 神 祠 之 遗 利 ， 为 钱 一 千 七 百 四 十 七 万 ， 又 以 官 田 十 四 顷 给 之 ， 刻 玉 如 汉 张 道 陵 所 用 印 ， 及 所 被 服 冠 佩 剑 履 以 赐 太 初 〔 二 〕 ， 所 以 宠 之 者 甚 备 。 宫 未 成 者 十 八 ， 而 太 初 卒 ， 太 皇 太 后 闻 之 ， 喟 然 歎 曰 ： 「 民 不 可 劳 也 ， 兵 不 可 役 也 ， 大 司 徒 钱 不 可 发 也 ， 而 先 帝 之 意 不 可 以 不 成 。 」 乃 敕 禁 中 供 奉 之 物 ， 务 从 约 损 ， 斥 卖 珠 玉 以 巨 万 计 ， 凡 所 谓 以 天 下 养 者 ， 悉 归 之 储 祥 ， 积 会 所 赐 ， 为 钱 一 万 七 千 六 百 二 十 八 万 ， 而 宫 乃 成 。 内 出 白 金 六 千 三 百 馀 两 ， 以 为 香 火 瓜 华 之 用 。 召 道 士 刘 应 贞 嗣 行 大 初 之 法 〔 三 〕 ， 命 入 内 供 奉 官 陈 衍 典 领 其 事 。 起 四 年 之 春 ， 讫 六 年 之 秋 ， 为 三 门 两 庑 ， 中 大 殿 三 ， 旁 小 殿 九 ， 钟 经 楼 二 〔 四 〕 ， 石 坛 一 ， 建 斋 殿 于 东 ， 以 待 临 幸 ， 筑 道 馆 于 西 ， 以 居 其 徒 ， 凡 七 百 馀 间 。 雄 丽 靖 深 ， 为 天 下 伟 观 ， 而 民 不 知 、 有 司 不 与 焉 。 呜 呼 ， 其 可 谓 至 德 也 已 矣 ！ 」
臣 谨 按 道 家 者 流 ， 本 出 于 黄 帝 、 老 子 。 其 道 以 清 淨 无 为 为 宗 ， 以 虚 明 应 物 为 用 ， 以 慈 俭 不 争 为 行 ， 合 于 《 周 易 》 「 何 思 何 虑 」 、 《 论 语 》 「 仁 者 静 寿 」 之 说 ， 如 是 而 已 。 自 秦 、 汉 以 来 ， 始 用 方 士 言 ， 乃 有 飞 仙 变 化 之 术 ， 《 黄 庭 》 、 《 大 洞 》 之 法 ， 太 上 、 天 真 、 木 公 、 金 母 之 号 ， 延 康 、 赤 明 、 龙 汉 、 开 皇 之 纪 ， 天 皇 、 太 一 、 紫 微 、 北 极 之 祀 ， 下 至 于 丹 药 奇 技 ， 符 籙 小 数 ， 皆 归 于 道 家 ， 学 者 不 能 必 其 有 无 。 然 臣 尝 窃 论 之 。 黄 帝 、 老 子 之 道 ， 本 也 。 方 士 之 言 ， 未 也 。 脩 其 本 而 末 自 应 。 故 仁 义 不 施 ， 则 韶 濩 之 乐 ， 不 能 以 降 天 神 〔 五 〕 。 忠 信 不 立 ， 则 射 乡 之 礼 ， 不 能 以 致 刑 措 。 汉 兴 ， 盖 公 治 黄 、 老 ， 而 曹 参 师 其 言 ， 以 谓 治 道 贵 清 静 ， 而 民 自 定 。 以 此 为 政 ， 天 下 歌 之 曰 ： 「 萧 何 为 法 ， 顜 若 画 一 。 曹 参 代 之 ， 守 而 勿 失 。 载 其 清 静 ， 民 以 宁 壹 。 」 其 后 文 景 之 治 ， 大 率 依 本 黄 、 老 ， 清 新 省 事 ， 薄 敛 缓 狱 ， 不 言 兵 而 天 下 富 。
臣 观 上 与 太 皇 太 后 所 以 治 天 下 者 ， 可 谓 至 矣 。 检 身 以 律 物 ， 故 不 怒 而 威 。 捐 利 以 予 民 ， 故 不 藏 而 富 。 屈 己 以 消 兵 ， 故 不 战 而 胜 。 虚 心 以 观 世 ， 故 不 察 而 明 。 虽 黄 帝 、 老 子 ， 其 何 以 加 此 。 本 既 立 矣 ， 则 又 恶 衣 菲 食 ， 卑 宫 室 ， 陋 器 用 ， 斥 其 赢 馀 ， 以 成 此 宫 ， 上 以 终 先 帝 未 究 之 志 ， 下 以 为 子 孙 无 疆 之 福 。 宫 成 之 日 ， 民 大 和 会 ， 鼓 舞 讴 歌 ， 声 闻 于 天 ， 天 地 喜 答 ， 神 祇 来 格 ， 祝 史 无 求 ， 福 禄 自 至 ， 时 万 时 亿 ， 永 作 神 主 ， 故 曰 「 修 其 本 而 末 自 应 」 ， 岂 不 然 哉 ！ 臣 既 书 其 事 ， 皇 帝 若 曰 ： 「 大 哉 太 祖 之 功 ， 太 宗 之 德 ， 神 宗 之 志 ， 而 圣 母 成 之 。 汝 作 铭 诗 ， 而 朕 书 其 首 曰 上 清 储 祥 宫 碑 。 」 臣 轼 拜 手 稽 道 献 铭 曰 ：
天 之 苍 苍 ， 正 色 非 耶 ？ 其 视 下 也 ， 亦 若 斯 耶 ？ 我 筑 上 清 ， 储 祥 之 宫 。 无 以 来 之 〔 六 〕 ， 其 肯 我 从 。 元 祐 之 政 ， 媚 于 上 下 。 何 脩 何 营 ， 曰 是 四 者 。 民 怀 其 仁 ， 吏 服 其 廉 。 鬼 畏 其 正 ， 神 予 其 谦 。 帝 既 子 民 ， 维 子 之 视 。 云 何 事 帝 ， 而 瘠 其 子 。 允 哲 文 母 ， 以 公 灭 私 。 作 宫 千 柱 ， 人 初 不 知 。 于 皇 祖 宗 ， 在 帝 左 右 。 风 马 云 车 ， 从 帝 来 狩 。 阅 视 新 宫 ， 察 民 之 言 。 佑 我 文 母 ， 及 其 孝 孙 。 孝 孙 来 飨 ， 左 右 耆 耇 。 无 竞 惟 人 ， 以 燕 我 后 。 多 士 为 祥 ， 文 母 所 培 。 我 膺 受 之 ， 笃 其 成 材 。 千 石 之 钟 ， 万 石之 虡 。 相 以 铭 诗 ， 震 于 四 海 。
始 ， 太 宗 皇 帝 以 圣 文 神 武 佐 太 祖 定 天 下 。 既 即 位 ， 尽 以 太 祖 所 赐 金 帛 作 上 清 宫 朝 阳 间 之 内 ， 旌 兴 王 之 功 ， 且 为 五 代 兵 革 之 馀 遗 民 赤 子 ， 请 命 上 帝 ， 以 至 道 元 年 正 月 宫 成 ， 民 不 知 劳 ， 天 下 颂 之 。 至 庆 曆 三 年 十 二 月 ， 有 司 不 戒 于 火 ， 一 夕 而 烬 。 自 是 为 荆 棘 瓦 砾 之 场 ， 凡 三 十 七 年 。 元 丰 二 年 二 月 ， 神 宗 皇 帝 始 命 道 士 王 太 初 居 宫 之 故 地 ， 以 法 籙 符 水 为 民 禳 禬 ， 民 趋 归 之 ， 稍 以 其 力 脩 复 祠 宇 。 诏 用 日 者 言 ， 以 宫 之 所 在 为 国 家 子 孙 地 ， 乃 赐 名 上 清 储 祥 宫 。 且 赐 度 牒 与 佛 庙 神 祠 之 遗 利 ， 为 钱 一 千 七 百 四 十 七 万 ， 又 以 官 田 十 四 顷 给 之 ， 刻 玉 如 汉 张 道 陵 所 用 印 ， 及 所 被 服 冠 佩 剑 履 以 赐 太 初 〔 二 〕 ， 所 以 宠 之 者 甚 备 。 宫 未 成 者 十 八 ， 而 太 初 卒 ， 太 皇 太 后 闻 之 ， 喟 然 歎 曰 ： 「 民 不 可 劳 也 ， 兵 不 可 役 也 ， 大 司 徒 钱 不 可 发 也 ， 而 先 帝 之 意 不 可 以 不 成 。 」 乃 敕 禁 中 供 奉 之 物 ， 务 从 约 损 ， 斥 卖 珠 玉 以 巨 万 计 ， 凡 所 谓 以 天 下 养 者 ， 悉 归 之 储 祥 ， 积 会 所 赐 ， 为 钱 一 万 七 千 六 百 二 十 八 万 ， 而 宫 乃 成 。 内 出 白 金 六 千 三 百 馀 两 ， 以 为 香 火 瓜 华 之 用 。 召 道 士 刘 应 贞 嗣 行 大 初 之 法 〔 三 〕 ， 命 入 内 供 奉 官 陈 衍 典 领 其 事 。 起 四 年 之 春 ， 讫 六 年 之 秋 ， 为 三 门 两 庑 ， 中 大 殿 三 ， 旁 小 殿 九 ， 钟 经 楼 二 〔 四 〕 ， 石 坛 一 ， 建 斋 殿 于 东 ， 以 待 临 幸 ， 筑 道 馆 于 西 ， 以 居 其 徒 ， 凡 七 百 馀 间 。 雄 丽 靖 深 ， 为 天 下 伟 观 ， 而 民 不 知 、 有 司 不 与 焉 。 呜 呼 ， 其 可 谓 至 德 也 已 矣 ！ 」
臣 谨 按 道 家 者 流 ， 本 出 于 黄 帝 、 老 子 。 其 道 以 清 淨 无 为 为 宗 ， 以 虚 明 应 物 为 用 ， 以 慈 俭 不 争 为 行 ， 合 于 《 周 易 》 「 何 思 何 虑 」 、 《 论 语 》 「 仁 者 静 寿 」 之 说 ， 如 是 而 已 。 自 秦 、 汉 以 来 ， 始 用 方 士 言 ， 乃 有 飞 仙 变 化 之 术 ， 《 黄 庭 》 、 《 大 洞 》 之 法 ， 太 上 、 天 真 、 木 公 、 金 母 之 号 ， 延 康 、 赤 明 、 龙 汉 、 开 皇 之 纪 ， 天 皇 、 太 一 、 紫 微 、 北 极 之 祀 ， 下 至 于 丹 药 奇 技 ， 符 籙 小 数 ， 皆 归 于 道 家 ， 学 者 不 能 必 其 有 无 。 然 臣 尝 窃 论 之 。 黄 帝 、 老 子 之 道 ， 本 也 。 方 士 之 言 ， 未 也 。 脩 其 本 而 末 自 应 。 故 仁 义 不 施 ， 则 韶 濩 之 乐 ， 不 能 以 降 天 神 〔 五 〕 。 忠 信 不 立 ， 则 射 乡 之 礼 ， 不 能 以 致 刑 措 。 汉 兴 ， 盖 公 治 黄 、 老 ， 而 曹 参 师 其 言 ， 以 谓 治 道 贵 清 静 ， 而 民 自 定 。 以 此 为 政 ， 天 下 歌 之 曰 ： 「 萧 何 为 法 ， 顜 若 画 一 。 曹 参 代 之 ， 守 而 勿 失 。 载 其 清 静 ， 民 以 宁 壹 。 」 其 后 文 景 之 治 ， 大 率 依 本 黄 、 老 ， 清 新 省 事 ， 薄 敛 缓 狱 ， 不 言 兵 而 天 下 富 。
臣 观 上 与 太 皇 太 后 所 以 治 天 下 者 ， 可 谓 至 矣 。 检 身 以 律 物 ， 故 不 怒 而 威 。 捐 利 以 予 民 ， 故 不 藏 而 富 。 屈 己 以 消 兵 ， 故 不 战 而 胜 。 虚 心 以 观 世 ， 故 不 察 而 明 。 虽 黄 帝 、 老 子 ， 其 何 以 加 此 。 本 既 立 矣 ， 则 又 恶 衣 菲 食 ， 卑 宫 室 ， 陋 器 用 ， 斥 其 赢 馀 ， 以 成 此 宫 ， 上 以 终 先 帝 未 究 之 志 ， 下 以 为 子 孙 无 疆 之 福 。 宫 成 之 日 ， 民 大 和 会 ， 鼓 舞 讴 歌 ， 声 闻 于 天 ， 天 地 喜 答 ， 神 祇 来 格 ， 祝 史 无 求 ， 福 禄 自 至 ， 时 万 时 亿 ， 永 作 神 主 ， 故 曰 「 修 其 本 而 末 自 应 」 ， 岂 不 然 哉 ！ 臣 既 书 其 事 ， 皇 帝 若 曰 ： 「 大 哉 太 祖 之 功 ， 太 宗 之 德 ， 神 宗 之 志 ， 而 圣 母 成 之 。 汝 作 铭 诗 ， 而 朕 书 其 首 曰 上 清 储 祥 宫 碑 。 」 臣 轼 拜 手 稽 道 献 铭 曰 ：
天 之 苍 苍 ， 正 色 非 耶 ？ 其 视 下 也 ， 亦 若 斯 耶 ？ 我 筑 上 清 ， 储 祥 之 宫 。 无 以 来 之 〔 六 〕 ， 其 肯 我 从 。 元 祐 之 政 ， 媚 于 上 下 。 何 脩 何 营 ， 曰 是 四 者 。 民 怀 其 仁 ， 吏 服 其 廉 。 鬼 畏 其 正 ， 神 予 其 谦 。 帝 既 子 民 ， 维 子 之 视 。 云 何 事 帝 ， 而 瘠 其 子 。 允 哲 文 母 ， 以 公 灭 私 。 作 宫 千 柱 ， 人 初 不 知 。 于 皇 祖 宗 ， 在 帝 左 右 。 风 马 云 车 ， 从 帝 来 狩 。 阅 视 新 宫 ， 察 民 之 言 。 佑 我 文 母 ， 及 其 孝 孙 。 孝 孙 来 飨 ， 左 右 耆 耇 。 无 竞 惟 人 ， 以 燕 我 后 。 多 士 为 祥 ， 文 母 所 培 。 我 膺 受 之 ， 笃 其 成 材 。 千 石 之 钟 ， 万 石之 虡 。 相 以 铭 诗 ， 震 于 四 海 。