书法家如果容不得批评，那他的书法也一定不怎么样

“你这个书法写的没有力度！”

“你的书法写的太媚俗！”

“你这样写没有遵循书法传统！”

……

随着书法越来越被重视，学书法的人也越来越多，对于书法的点评也是越来越激烈，有人的地方就有江湖……

今天我们主要是来看看古代书法家之间关于书法批评的那点小趣事。

1、苏轼和黄庭坚的故事

宋曾敏行《独醒杂志》卷三中记载了这样一则故事：

东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”

山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”

二公大笑，以为深中其病。

大致意思是说，苏轼对黄庭坚说：“庭坚啊，你近来写的字虽然清劲，但是笔势有时候显得太瘦，简直就像挂在树梢上了一条蛇。”

黄庭坚说：“苏老师的字我当然不敢妄加评说，但有时也觉得肥扁，很像是石头压着蛤蟆的样子。”二人相对大笑，认可对方说中了自己的缺点。

黄庭坚书法《砥柱铭》

黄庭坚书法被苏轼评“死蛇挂树”。

苏轼《寒食帖》局部

苏轼书法被黄庭坚评“石压蛤蟆”

2、褚遂良和虞世南的故事

《国史异纂》记载：

遂良问虞监曰：“某书何如永师？”

日：“吾闻彼一字直五万,官岂得若此者？”

日：“何如欧阳询。”

虞日：“闻询不择纸笔,皆能如志,官岂得若此？”

褚日：“既然,某何更留意于此。”

虞日：“若使手和笔调,遇合作者,亦深可贵尚。”褚喜而退。

智永《千字文》

大致的意思就是说：褚遂良问虞世南：“我的书法跟智永禅师比较谁的更好些?”虞世南说：“我听说智永禅师的书法一字值五万钱,你的字能卖到这个价吗？”

褚遂良又问：“跟欧阳询比较又怎么样呢？”虞世南说：“我听说欧阳询不挑选纸笔。不论用什么样的纸和笔,都能随心所欲地书写。你能做到这样吗？”

褚遂良说：“既然如此,我为什么偏要讲求对笔、纸的选择呢。”虞世南说：“要使手、笔相协调,互相配合,这是最难能可贵的啊！”褚遂良高高兴兴地告辞了。

欧阳询《化度寺邕禅师塔铭》

3、谢安和王献之的故事

唐孙过庭《书谱》记载

谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

安尝问敬：“卿书何如右军？”

答云：“故当胜。”

安云：“物论殊不尔。”

于敬又答：“时人那得知！”

孙过庭《书谱》

大致意思讲的是：谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。后来二人见面，谢安问献之：“你感觉你的字比你父亲的如何？”答道：“当然超过他。”谢安又说：“旁人的评论可不是这样啊。”献之答道：“一般人哪里懂得！”

谢安《中郎帖》

这俩人什么仇什么怨啊~~~哈哈哈哈

4、王羲之和王献之的故事

唐孙过庭《书谱》记载

后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。

羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。

王羲之《姨母帖》

讲的就是：有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦掉，题上自己的字，认为写得不错。待羲之回家来，见到后叹息道：“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。

王献之《中秋贴》

看到我们耳熟能详的书法家在学习的过程中，都会有探讨有争论，都属于正常现象，如果放到现在，估计有一部分书法家都难以接受别人的批评，因为很多人心里压根就知道，自己的书法根本就不行，但是想赚钱想要名，所以，谁都别随便批评我。

大家相互间都不说，那就让书法自己来说吧。

书法艺术发展到用纯抽象的线条作为艺术表现手段时，人们对书法的描述，就不得不更多地依靠比喻，而且即使是比喻，也仍有一些让人不知所云，这正如古人所谓的“羚羊挂角，无迹可求”。

米芾也在《海岳名言》中说：“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。”

米芾《蜀素帖》

在现实中，能做到苏、黄般大度的恐怕不多。一般说来，书法家叫人看自己的作品，最希望听到的往往是赞赏，而不是他们口头上所谓的请赐教、请指正等。所以，当别人哪怕是晚辈请我们指点其书法时，除非是特别熟悉又真诚的人，我们一般都会考虑对方的面子与心理承受能力。

不断的反思与自我批评、以及耐心、真诚地听取别人的批评，可以使你获得一个比较精确的角度，和一个比较高的起点。我们要学会敏锐、感觉、方法、思考与创造的基本功夫，设身处地地自我思考与调整，努力去成为一名真正意义的书法家。（很多人所谓的书法家，都是自封的）

所以说，学书法，极其需要自我反省和批评，否则食古不化、自以为是，必死无疑，最多成为写字匠。